作文素材高考版2024纸条 高中作文写作万能素材 高考作文高分技巧

最近经常有小伙伴私信询问作文素材高考版2024纸条 高中作文写作万能素材 高考作文高分技巧相关的问题，今天，特招生小编整理了以下内容，希望可以对大家有所帮助。

本文目录一览：

• 1、2022高中作文写作万能素材 高考作文高分技巧
• 2、高考满分作文素材三篇
• 3、高考作文1000字素材四篇

2022高中作文写作万能素材 高考作文高分技巧

高考作文最离不开素材的积累，尤其是一些名人事例是作为高考生们最常用的素材。下文我给大家整理了高考作文的写作素材，供参考！

高考作文万能素材大全

【一】

1982年，他终于流出大山，进入陕西省作家协会工作。1992年，正是由于农村生活的积累，使他写出了大气磅礴、颇具史诗感的《白鹿原》。他就是陈忠实。

后来有人问他：“怎样面对困难与挫折？”老先生淡淡地说：“像水一样流淌。”像水一样流淌，这是岁月积淀的智慧。遇见困难，努力了，无法消灭它，不如像流水一样，在大山旁边寻找较低处突围，依山而行。

只要我们不忘努力，不断奔突，也一样能够走出困境，到达远方，实现梦想。温馨提示：人生如水，不忘努力，不断奔突，就会获得成功。人生是无法预设的，但道路是可以选择的，梦想也是可以设定的。只要“像水一样流淌”，心朝大海，一定会春暖花开。

【二】

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙?贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。

原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

【三】

1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。

为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。

在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。 特招生

高考语文作文如何拿高分

首先是答题文字书写，汉字是否美观和清楚，是否能让阅卷人看清楚你在写什么；

再者，语言表述，语言整齐、新颖、优美，这些都会直接影响分数；

还有就是行文的层次和结构分明，能够让人赏心悦目，这些都对作文评判高分起到很关键的作用。

一、万能开头：

1.运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。

用法：现在的作文，大多还是要论述一个论点。这句话的作用就是，直接放在开头，然后引出要论述的内容构成排比。（出自《历代状元文章》，因此一般不需要交代来源）

示范：运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。而成功的秘诀，必要有一颗赤子之心。

2.有两样事物最值得我敬畏：一是头顶灿烂星空，二是人心中的道德法则。——康德

用法：只要是和人性，道德，良知沾点边的都可以用。那些好人好事啥的，社会正能量啥的，用起来！

二、递进万能：

3.刺破平静水面的锐利冰锋，他也许只露出一角。——林达

用法：作文开头不该是简单的论述两句嘛，然后，引用这句话，再写出你论点的深一层含义即可。

4.天寒地冻，日短夜长，路远马亡。——海子

强调过程的艰难就可以用，一般作文都要渲染下这个气氛嘛。

三、结尾万能

1.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

用法：把“先生之风”四个字替换成你想论述的东西即可。另一个万能结尾，但不是名言，是一个套路。

数字法。以前看一个古风向的作文，分数很高，结尾是这样的，不过要更优美一点，这个是我瞎写做做样子：存一颗诗词之丹心，借三杯明月，邀五分春色，七顷流华，享心中十里清光。对，一三五七九二四六八十！只要你觉得能这么用，把后面的内容换一换就成！古风只要用得好，也是个加分点。

高考满分作文素材三篇

篇一：搬走石头，并无山头_900字

卡耐基曾说：“人性的弱点在于在困难面前退缩，以惧怕的心理做预判，以软弱的行动做敷衍性的抵抗。”是的，在困难面前，我们很容易被吓到。其实困难就是纸老虎，一捅就破，并非想象中的那么难。等你搬走了那些零零碎碎的石头，发现并无山头，这时有的就是自己大彻大悟的微笑和攻克难关的自豪。

有人曾做过这样的实验，将一些苍蝇放入一个器皿中，用透明的玻璃板盖上，将其与外界隔开。起初这些苍蝇会像发了疯似的撞击玻璃片，想要重获自由；数天之后，人们将玻璃片抽去，奇怪的是它们不再尝试撞击，而是在器皿中漫无目的地飞。显然这些小东西是撞怕了，在困难面前放弃了自己最初的梦想，意志被摧垮。殊不知只要再飞一飞，就能重归蓝天，享受自由。可是它们只看到了眼前的山头，便再也不愿意去搬石头了。它们因为畏惧，所以退却；因为退却，只能平庸。

相反，当我们不去扩大困难，不用失败去预判，往往能创造奇迹。

房里的年轻人手里还拿着直尺和圆规在奋战，天空露出了一丝曙光，也给了他一个微笑，他终于做出来了，欣喜若狂的他捧着图纸去找导师，他近乎啜泣地说：“老师，昨天您给我的那个题目——用直尺和圆规作出一个正十七边形，我做出来了，但是我很笨，竟然花了一个通宵。”老师接过他手中的图纸，用颤抖的声音对他说：“这真是你做出来的？”他不明白，就示范给老师看。老师大叫道：“你真是个天才！这是个遗留了一千多年的问题，亚里士多德没解出来，牛顿也没解出来，你一个晚上就解出来了！”他听后大为震惊，在日记中写道：如果我早知道它是一个千年难题，我也会被吓倒。他就是数学王子高斯。其实真理的门是虚掩的，只要你不被眼前的山头吓到，脚踏实地地去搬石头，大门就会为你敞开。

纵观古今中外，人类发展的历史就是一部战胜困难、摆脱束缚的战斗史，正因为无数仁人志士知难而行，才有这辉煌的历史。所以什么是庸人？就是遇到困难就给理想，给自己打折的人。当不了总统就当个州长，州长还有点困难，不如做个区长吧，再不行就甘为平民。你给自己打折，命运还会给你打折。做什么事不会遇到点困难？因为畏惧就退却，退却之后就只能是一无所成了。

人生路上，多少会遇到一些困难，我们不要将这些困难无限放大，视其为一座座不可逾越的山头。抖擞精神，放手一搏，走

过之后才发现，它们只不过是一个个可以搬走的石头。

篇二：“己所不欲勿施于人”_800字

常说：“己所不欲，勿施于人。”在人际交往中，将心比心不失为一条良好的交往准则。如果我们在生活中，多一些将心比心，凡事多站在别人的立场上多想想，那么和谐就很容易。

一个作家去医院输液，年轻的小护士为她扎了三针都没有扎进血管里，眼见针眼泛起了青包，疼痛之时正想抱怨几句，却抬头看见小护士额头布满了汗珠，于是安慰道：“不要紧，再来一次。”第四针果然成功了，小护士叹了口气，连声说“阿姨，对不起，我真感谢你让我再试一次，我是来实习的，你是我第一位病人，要不是你鼓励，我真不敢再给你扎了。”作家告诉她：“我想起了我的女儿，在医科大学读书，我只希望她也能得到她第一位患者的宽容和鼓励。”

将心比心，会对孩子多一份怜爱，使人与人之间多一些理解和宽容。

同时，它也是一种很巧妙的鼓励方式，万事开头难，不管是别人还是自己，在第一次做某件事情的时候，多多少少会遇到一些困难，或许会给别人造成麻烦和困扰，这时，得到别人的宽容和理解，是一种最有力的鼓舞。

一位客人吵着要见餐厅经理，一位服务生过去解决情况，“你看，你们的牛奶是坏的，把我一杯好好的红茶糟蹋了！”服务生连忙道歉，并很快地换了一杯来，和先前一样，一杯红茶，碟边放着新鲜的柠檬和牛奶，又轻声说道：“我是不是能建议您，如果放柠檬就不要放牛奶了，因为有时候柠檬酸会使牛奶结块。”客人脸一下就红了，很快地喝完离开了。有人笑问服务生：“明明是他自己不懂，你为什么不直说呢，他那样粗鲁的叫你，为什么不还以颜色？”回答道：“理直气和！”

有时候我们遭遇如此误会，更应该用一种委婉的方式化解，正因为道理一说都明白，所以用不着大声吼出来，理直气壮是对的，可是在待人处事时，我们是否应该考虑一下在当时的气氛下，“理直气壮”是否可以解决矛盾，将心比心，别人有错的时候，和气、委婉地指出来，给人留一个台阶下。如果在当时本就紧张的气氛下，还大声地给以反驳，最后让对方难堪，这样更加深了矛盾。

在生活中，多为别人想想，别人也在为自己着想，多一些将心比心的感悟，人与人之间便多一些宽容和理解。

己所不欲，勿施于人。做到这点，人际关系一定会更加和谐。

篇三：没有“异想”，哪来“天开”_1000字

课堂上，老师问：“雪融化后将出现什么”，甲同学在黑板上写下“水”，乙同学却写下“春”，好一个发散思维！比起甲同学，乙同学的答案要高明得多，他没有去搬用那人人皆知的“正正规规”的答案“水”，而是开动脑筋，刻意求新，从雪融化这一自然现象中得出了“春”这个新奇的答案。我们有什么理由否定这样的答案呢？

由此，我想到了“异想天开”这个成语。异想天开，本指想法非常离奇，含有贬义。但从某种意义上说，“异想却是知识进化的源泉”（爱因斯坦语），即发明创造的源泉。我们说的异想，指的是敢疑他人之不疑处，独辟蹊径，不落窠合的开拓和创新。康德有言，“独创性必然是天才的基本特征”。布莱克也说，“打破常规的道路，通向智慧之宫”。可见，敢于“异想”，倒是值得肯定的。

没有“异想”，哪会有“天开”的创举？纵观古今中外的发明创造，莫不如此。如果没有把字从笨重的竹片上“请”到轻巧东西上妁“异想”，怎会有纸的发明？如果没有通过屏幕显示图像的“异想”，贝尔德怎能制造出第一部电视机？同样，如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机也决不可能上天！可以说，社会的发展，人类的进步，就是建立在异想天开的基础上的。

不敢或不能异想天开，那情景又将如何呢？有人统计，在《外国名作家传（上）》提及的148人中，只有12人读过大学文学系：中国近几年400名新出名的科技人才中，上过大学的只占43%，类似现象中外都很普遍。爱因斯坦曾就此种现象提过一个令人深思的问题：为什么有些重要的科学思想往往是没有受过什么系统教育的人提出来的？”我认为，恐怕一个重要的原因就是：受过系统教育的人往往迷信，思维方式常受到传统思维模式的约束，不能或不敢“异想”；而未受过系统教育的人，由于头脑中少有条条框框的束缚，倒可以大胆去开拓、去创新，因而容易“异想”而获“天开”之创举。由此观之，不敢“异想”，要取得发明创造的希望何等渺茫！

当今，改革的大潮正冲击着古老的中国，我国四化大业需要的正是勇于异想天开，敢于打破陈规陋习，具有开拓精神的人。不管献身于科学研究还是社会工作，都要敢于开拓进取、异想天开。但怎样才能培养出那种具有异想天开精神的人呢？拿学校教育来说，作为老师，就要废除那种“满堂灌”、“填鸭式”的陈旧教学方法，不要仅仅告诉学生答案是“水”，不要看见与己不同的答案就不问青红皂白一棍子打死，用自己的认识来约束学生；反之，要鼓励那些好奇心强，能够提出新奇问题的学生，引导他们积极思维、求异求新：作为学生，就要肯动脑筋，敢于质疑，不迷信书本和老师。

列宁说，异想天开是一种极其可贵的品质。但愿勇于异想天开，能够锐意进取的科学工作者越来越多。

高考作文1000字素材四篇

中国节：我们内心深处的幸福密码

只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成一份巨大的文化创造的动力。

中秋节期间，受文明对话论坛的邀请，我在中国人民对外友好协会主持了一场主题为“传统节日与当代价值”的国际学术对话。来自巴基斯坦的年轻外交官马里亚姆·萨伊德女士，对传统节日给出了一个令人耳目一新的定义。她说，节日不仅是传承文化，而是人类追求艺术的极致表达。

这句话如同一道闪电，让我眼前一亮。余音绕梁，几天来这句话一直萦绕在我的头脑里。

我们上世纪60年代出生的这批人，成长在革命的岁月。在童年时代，日历牌上标为红色的节日除了春节，都是和革命相关的。即便是春节，那个时代也主张“过一个革命化的春节”。我至今记得，大年初一早上，父亲背着工具兜去单位上班的样子。

那是物质非常匮乏的年代，中秋节时，家里几个孩子各自分得了一块月饼。孩子们舍不得马上吃，要等到晚上和伙伴们一起看月亮时才吃。月饼的馅大都是五仁的。邻居的婶婶会烘月饼。一块块面团装进那刻着纹样的木头模子，倒出来就是一簇簇美丽的忍冬花纹。民间木工的工艺之美，在满街的*和口号式的旋律中，深深地浸染了我的内心。

年年中秋，年年月圆。中秋这个日子，和月饼和团圆一起，拼合成了记忆中一道深深的褶印。上世纪90年代，我在日本京都大学留学。说起来，中国重要的节日如新年、端午、七夕、重阳，在唐代大都传入了日本。但中秋节很特殊，尽管在唐代已有很多人在八月十五赏月玩月，但中秋节真正成为一个大节，却在五代至宋期间。所以，日本不仅宫廷节日中没有中秋，而且绝大多数日本人也不过中秋节，市面上也就没有月饼。

有一年中秋，我特别想吃上一块月饼。忽然听人说，神户的中华街有月饼可买。于是我从京都到大阪，由大阪到神户，千辛万苦总算买到了一盒月饼。那时京都大学的留学生不少。这一盒月饼东家一块，西家一块，最后只剩下一块。当我们一家人站在楼上把月饼切成几块分着吃一起看月亮时，心中涌起的乡情，我这一生都不能忘记。圆圆的放在盘子上的月饼，饼面上是朴素的万福图案。

什么是节日？汉字里面节日的“节”，思想含义很深。“节”本意取自竹节。我们生活在时间流中，从纯粹物理学意义上，每一天、每一小时长短是一样的。然而我们的生活需要对这时间之流做出切割。这切割的点就是节。节就是为无穷无尽的时间之流安排出刻度，而不同的民族根据不同的自然条件和文化，赋予这刻度以意义。八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个。但就是因为有了裹着五仁或枣泥，刻忍冬花纹或万福图案的月饼，因为有了“海上升明月，天涯共此时”“但愿人长久，千里共婵娟”的美丽诗句，有了从儿时到长大一次次亲人们欢会的记忆，它变得充满温馨，充满祥和气息，成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。

2008年，清明节、端午节、中秋节等传统节日被编入了国家法定节假日，这是顺应民心的适时之举。改革开放以来，人民的物质生活变得越来越丰富，社会整体在不断发展与进步。这是一个将我们投身于世界的时代，也是整个民族面对世界重新自我定位的时代。正是在这样的时代，这一在共和国日历上出现的巨大变化，是非常具有象征意义的。它标志着生长于中国农业文明基础上古老的传统节日，被重新纳入了当代中国文化建设领域，标志着中国文化发展走上重新自我认识之路。

转眼10年过去了，回头看传统节日在当代社会的发展如何呢？一方面，我们已经习惯了每到节日互相问候，主流媒体和商业、旅游业都努力围绕着传统节日做文章；另一方面，伴随城市化发展进程，传统节日最为依托的农村一天天在萎缩。由于与城市实际生活关联度小，节日传统存在空洞化的风险。如何维系节日民俗？我认为最重要的是提高民众的参与程度，在路径上，一定要以艺术为核心。

《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”艺术是人类文化的终极表达。只要是真正的美，一定会受到千千万万人的喜爱，而这分喜爱会变成文化创造的巨大动力。中华民族是富有艺术创造力的民族。小小一团面，被造出形状五花八门、图案千变万化的月饼；薄薄的一张纸，会被剪成种类纷繁的美丽窗花。面对时代变化，只有发挥这份创造力，在保持节日文化的内涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基础上，利用包括现代科技在内的各种手段，赋予传统节日艺术的多重表达，才可能创造出为人民喜闻乐见、有强烈感染力的新的节俗文化产品——那应该是闻声而令人心从、润物细无声的产品，能够唤起民众对于节庆活动自发、自觉、自愿参与的产品。

开贞起元，推陈出新，此其时也！



爸妈，就送到这儿吧

慈母手中的针线，老父怀里的橘子。送子之情，古今皆然。

这个月，高校纷纷开学了，好些新生家长送孩子报到，把最重的行囊揽在自己身上。一组现场抓拍照里，有家长肩扛编织袋，脸上涨得通红；有家长单手骑自行车，腾出一只手拎箱子，堪比杂技；还有家长左提右拽，前胸后背都贴着大包小裹。这种阵仗，难免给网友们造成第一印象：可怜天下父母心，爹娘这一身重荷，都是沉甸甸的爱啊！

然而，也有人质疑：家长这么“俯首甘为孺子牛”，会不会是溺爱啊？子女快成年了，咋还不让他们学着自立？

开学报到，多是子女第一次离家远行。家长觉得孩子还稚嫩，或者不舍得分离，或者为增强仪式感，想多陪几天、再送一程，这种心情可以体谅。慈母手中的针线，老父怀里的橘子，送子之情，古今皆然。

上大学往往不是简单的离别，而是亲子关系的重要节点。有一个段子说，上了大学的子女，就像发射到太空的卫星，让它回趟地面，太难了，只能通过信号联络；而它传回的信号，通常很简单——“爸，妈，该打生活费了。”还有就是父母踏上归途之前常讲的：“孩子，以后只能寒暑假才见了。”可见，上大学这件事，确实影响很大。父母借这个当口，用负重来表达心意，也合乎常情。

但是，子女心里也要有数：爹娘这回替我负重，应该是最后的“成人礼”；从今天起，得学着自己背负人生的重担了。学习上，爸妈当然辅导不了，必须自己用功，对得起学费；生活上，切忌沾染恶习，也别大手大脚，如有余力勤工俭学，那是；至于将来找工作，更不能指望“拼爹”，而是得脚踏实地，凭真本事较量。还有各种大事小情，即便父母愿意搭把手，也应当尽可能谢绝：总给爹娘添麻烦，算啥英雄好汉？

所谓成长，是积蓄能力、涵养志气的过程，让自身具备过硬的素质，去应对人生的历练。自己的事自己做，自己的路自己走，惟其如此，才是一个独立的、合格的、大写的人。学子们，别忘了曾经替你负重的人。请用学习和奋斗，让自己变得强大，尽早接过父母的行李，陪着他们向幸福前行。

当中秋的味道越来越浓

天悬银盘，月洒清辉。每逢中秋佳节，团圆与相思总能触碰你我心尖。天涯共此时，你在做什么？

“和家人在阳台赏月，边吃月饼边体会‘小饼如嚼月，中有酥和饴’的恬静”“跟亲人约好，中秋夜各拍一张月亮照发到微信群里”“加班间隙，用视频通话给老婆唱《十五的月亮》”……中秋之夜，金风荐爽玉露生凉，丹桂香飘银蟾光满，大江南北的人们都会仰望这一袭月光。在这样的节日，平时忙于“在路上”的人们实现了“在一起”，于“每圆处即良宵”的团聚中品悟亲情与温暖。而祭月赏月仪式、经典诗文咏诵会、专场花灯展览等丰富多彩的文化活动，则让人们在“且喜人间好时节”的氛围中，接受传统文化的洗礼。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”在中国人的精神星空中，始终高悬着一轮亘古不变的中秋圆月，并化为一种厚重的精神寄托。近年来，中秋的节日味道渐浓。人们发现，传统节日与现代生活有机耦合，不仅给漂泊的人们提供了团聚的契机和理由，更映照着大家对佳节所深蕴的文化价值的认同。这是心的回归，也是心的自信。它重千钧、值千金，擦亮的是中华民族独特的精神标识，寄托的是我们爱国爱家的家国情怀，培植的是新时代中国特色社会主义的文化沃土。

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，传统节日文化则是不可或缺的重要内容。节日，特别能体现一个民族的文化特性。中秋等传统节日，堪称民族文化记忆“活的灵魂”，可说是传统文化的积淀和传承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中国的代表性“表情”。立足这样的时间节点，金樽对月、抚今追昔、共享盛景，给人的记忆最深刻、最鲜活，最能促人在思考中品味传统节日的价值意义，并使之成为民族共同的精神记忆和文化基因。正是这样的记忆与基因，悄然流淌在我们的血液里，影响着一代代人朴素的道德认知与精神追求。

中秋不是孤寂的狂欢，而是思接千载的心灵约定；节日不是简单的聚会，而是品味传统的文化盛宴。如何赋予传统节假日更加丰富的意义、更加淳厚的内涵，是不可回避的现实课题。节日不仅仅意味着假日，只有激活共同记忆、引起精神共鸣，过节才更有韵味、更值得铭记。各地开展的多项中秋文化活动也启示我们，在增进传统节日仪式感的同时，努力让过节模式有新的呈现，传统文化才能澎湃起时代的浪花。如此，跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范，自然就能在“清风徐来，水波不兴”中播撒传承、赓续绵延。

魅力中秋，我们望天上月圆、盼人间梦圆，在沉静与思考中书写着文化自信。

学生官僚化现象值得警醒

有媒体记者采访发现，部分高校学生组织就像“小*”，“抱大腿”“混圈子”“打招呼”等不正之风盛行。这些学生组织的成员，有种种心得体会：“那套话术和玩法，跟*陋习没啥区别。”“我是靠学长‘打招呼’进的社团，所以一进去就有靠山。”“在校园里碰上了，不能喊师兄师姐，要大声喊‘主席好’。”……

学生官僚化，如今并不罕见。就在上个月，中山大学发布的标注有“正部长级”“副部长级”的《中山大学学生会2018—2019学年度干部选拔公告》，就曾遭遇过舆论的批评。这样的问题恐怕也不是哪一个学校的问题，而是有着一定程度的普遍性。学生官僚化，在舆论场总能收获相当大的共鸣，这本身也说明了部分“学生官”传递出的总体观感。

而近日的另一则新闻，则仿佛提供了对学生官僚化的某种警示：*年轻化。据媒体报道，日前，贵州90后女干部张艺涉嫌*被提起公诉，据检察机关指控，张艺工作不到一年即开始实施贪腐行为，案发时她不过25岁，却已经涉嫌*了40余万元民生领域资金。就在今年3月，中国裁判文书网公布了一份受贿一审刑事判决书，被告人罗覃柱受贿27万元，被判处有期徒刑三年，他是1992年出生的，仅比张艺年长1岁。

当然，并不是说学生官僚化与*年轻化之间存在着严密的因果关系，但背后的逻辑却有着某种程度的共性：年轻人提早被不正之风同化，呈现了与其不相符的圆滑、世故、钻营。校园里学生组织的异化，也提供了某种示范与“实习”机会，可以让学生提早掌握一套潜规则。歪风邪气，非但没有被年轻人廓清，反而将其裹挟，年轻人这样的成长路径，无疑是不正常的。

在追问“年轻人怎么了”的同时，要明白症结不仅仅在年轻人一端。年轻人就如同镜面，他们的面貌往往是社会某些面相的折射。在中山大学的学生干部公示引发舆论关注之后，曾有学生鸣不平，他们不少人确实抱着为学生服务的初衷。倘若追根究底，学生组织异化本身就是高校去行政化的子命题，*年轻化也未脱离“扎紧制度笼子”的大语境。年轻人是什么样的，未必全是自己的选择，也是局部环境雕刻的结果。

面对一些不正常现象，当然需要年轻人振作，保持超越性的认识，而非随波逐流，甚至乐在其中。同时，年轻人的问题，也理当成为全社会的问题，当他们的老化、异化逐渐提速，也是在传递某种信号，不正之风的蔓延存在下沉的可能。我们在期待年轻人扣好人生第一粒扣子的同时，社会机制也当留好第一个扣眼，塑造正向的激励机制。就以学生组织为例，是否可以将其与加分、评优、推免等机制脱钩，保持其服务学生、锻炼能力的基础意义？对年轻人的培养方向，不能只有迎合世俗成功的实用主义标准，应当多一些理想主义的鼓舞，后者埋下的潜移默化的种子，有一天是有凝聚成社会进步的巨大推力的。

鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”“向上”有很多种，鲁迅先生的意思当然不是学生组织里逐级提拔的“向上”，而是道德、人格、理想不断向上的攀登。

以上就是特招生小编整理的内容，想要了解更多相关资讯内容敬请关注特招生。